2023 ජනවාරි 15, කොළඹ: ඉබන් බතූතා උතුරු ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි විට, යාපනය රාජධානියේ පාලකයා ඔහුව පිළිගත්තේ ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසිදා නොදුටු ඕනෑම දෙයකට වඩා අලංකාර මුතු ඇටයෙනි.
සුප්‍රසිද්ධ මොරොක්කෝ ගවේෂකවරයාගේ නෞකාව 1344 සැප්තැම්බර් මාසයේදී පුත්තලමට පැමිණි අතර, ඔහු දින කිහිපයක් දිවයිනේ ගත කළේය, ඔහුගේ මුහුදු ගමන් ගැන උනන්දු වූ රජුට සංග්‍රහ කරමින්, මුස්ලිම් වන්දනාකරුවන් විසින් වන්දනාමාන කරන කඳු මුදුනක් වන ආදම්ගේ කඳු මුදුන නැරඹීමට ගියේය. පළමු මිනිසා සහ අනාගතවක්තෘ.
Ibn Battuta ඔහුගේ “Travels” හි මෙම ගමන සටහන් කර, ඒ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දුන්නේ, යාපන රජුගේ භාණ්ඩාගාරයට ප්‍රධාන ආදායම් උපයන්නන්ගෙන් එකක් වන මුතු ගල්පර සහ මුතු දඩයම කෙරෙහි ඔහුගේ වැඩි අවධානය යොමු කරමිනි.
ඔහුට තිළිණ කළ මැණික් “අපූරු මුතු, ලෝකයේ විශාලතම හා ලස්සනම මුතු” බව ඔහු සිය මතක සටහන් වල ලියා ඇත. නමුත් ඔහු දිවයිනේ පළමු අරාබි ආගන්තුකයා නොවේ.
ඉබන් බතූතාට ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි අය මුතු මසුන් ඇල්ලීම දියුණු කළ සහ මොලුස්කාවන් විසින් සාදන ලද මැණික් ගල දිවයිනේ වටිනාම ජලජ සම්පත බවට පත් කළ අයයි.
ශ්‍රී ලංකා පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවේ සංවර්ධන නිලධාරී අබ්දුල් රහීම් ජෙස්මිල්, ශ්‍රී ලාංකේය මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ පර්යේෂණ සිදු කරන අතර, දිවයිනට ප්‍රථම අරාබි ආගන්තුකයන් පැමිණියේ පූර්ව ඉස්ලාම් යුගයේ එනම් ක්‍රි.පූ.
එකල දිවයින සමඟ වෙළඳාම සම්පූර්ණයෙන්ම පැවතියේ අරාබි අර්ධද්වීපයෙන් සහ මෙසපොතේමියාවේ සමහර ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අරාබිවරුන් අත ය.
“ඔවුන් ආවේ එනසාල්, කුරුඳු, කරාබුනැටි සහ සුදු ගම්මිරිස් වැනි කුළුබඩු සොයාය,” ජෙස්මිල් පැවසීය.
“ඔවුන් මෙහි නැවතී සිටින විට, දිවයිනේ සාගරයේ සමහර කොටස් මුතු වලින් පිරී ඇති බව ඔවුන්ට පෙනී ගියේය … ඔවුන් තම ව්‍යාපාර මුතු කිමිදීම සඳහා යොමු කළහ.”
මුතු කිමිදීම වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති අතර අරාබි ගල්ෆ්හි බොහෝ ප්‍රජාවන් පුරාණ කාලයේ ධනයේ ප්‍රධාන මූලාශ්‍රය විය. මෙම ප්‍රදේශවල පිරිමින් මුතු ඇටය සමය තුළ මුහුදේ ගවේෂණ සඳහා මාස ගණනක් ගත කරන අතර පවුල් වෙරළේ ඔවුන් එනතුරු බලා සිටි අතර ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා චාරිත්‍ර ඉටු කළහ.
අරාබි වෙළඳුන් ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි විට, ඔවුන් වහාම එහි මුතු පාත්තිවල ධනය වටහාගෙන දිවයිනේ වයඹ දිග වෙරළ තීරය ගවේෂණය කළහ.
මුතු මුලින්ම හමු වූයේ මන්නාරම, හලාවත සහ කල්පිටිය නගරවලට ඔබ්බෙන් මන්නාරම් බොක්ක ආශ්‍රිත බෙල්ලන් වලිනි.
පුරාණ රෝමයේ වංශාධිපතියන් අතර ඔවුන් ඉතා ඉහළ අගයක් ගත් අතර, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 2 වන සියවසේ වංශකතාකරුවන් විසින් ඉන්දියන් සාගරයට කුලියට ගත් නැව්වලින් හෝ තවලම් මගින් ගෙන එන ලද ආකාරය වාර්තා කර ඇත.
කර්මාන්තයේ වැදගත්කම වර්ධනය වී සියවස් ගණනාවක් පුරා ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ, කිමිදුම්කරුවන් ද මුතු වලින් පොහොසත් බොක්කෙහි දකුණු ප්‍රදේශ ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
“බටහිර වෙරළේ සිට දකුණට දිවෙන බේරුවල සිට හම්බන්තොට දක්වා නව ස්ථාන ඔවුන් සොයා ගත්හ” යනුවෙන් ජෙස්මිල් Arab News වෙත පැවසුවේ, මෙම කර්මාන්තය කෙතරම් ලාභදායීද යත්, බොහෝ අරාබි මුතු ව්‍යාපාරිකයන් ශ්‍රී ලංකාවේ පදිංචි වී දේශීය කාන්තාවන් විවාහ කර ගත් බවත්ය. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයේ යෙදී සිටි දෙමළ ප්‍රජාවන්ගෙන්.
මැදපෙරදිග සිට පෙර-ඉස්ලාමීය වෙළෙන්දන්ගේ පැමිණීම ලේඛනගත කරන ඉතිරිව ඇති කෞතුක වස්තු ගැන එතරම් දැනුමක් නැති අතර, ඉස්ලාමයේ ආගමනයෙන් පසු එවැනි සාක්ෂි බහුලව තිබේ, විශේෂයෙන් අරාබි බලපෑම සංස්කෘතික හා ආගමික ක්ෂේත්‍රයට ද ඇතුළු විය.
“ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම මුස්ලිම් පල්ලිය ගොඩනඟා ඇත්තේ මෙම අරාබිවරුන් විසිනි… අල්-අබ්‍රාර් පල්ලිය අරාබි සංස්කෘතියේ ස්මාරකයකි” යනුවෙන් ජෙස්මිල් පැවසුවේ බේරුවල ප්‍රදේශයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 920 දී ඉදිකරන ලද මුස්ලිම් පල්ලියක් ගැන සඳහන් කරමිනි. ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු මුස්ලිම් පල්ලිය ලෙස සැලකේ.
පසුකාලීන යුරෝපීයයන් විසින් කරන ලද අත්පිටපත්වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ 19 වන සියවස දක්වා මුහුදෙන් මුතු කටු එකතු කිරීම, ඒවා සැකසීම සහ වෙළඳාම් කිරීම ආධිපත්‍යය දැරුවේ හොඳම කිමිදුම්කරුවන් ලෙස සැලකෙන අරාබි සහ දෙමළ ජාතිකයින් බවයි.
ශතවර්ෂයක් පුරා මුතු මසුන් ඇල්ලීම මන්නාරමේ වෙරළබඩ ප්‍රජාවන් සමඟ ගිවිසුමකට එළඹුණු පෘතුගීසීන්ගේ පාලනය යටතේ පැවතුනි. එම කාලය තුළ කර්මාන්තයේ 50,000 ක් පමණ සේවය කළ බව වාර්තා වේ. 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී ලන්දේසීන් පෘතුගීසීන් නෙරපා හරින විට, ඔවුන් එය සේවකයින් 200,000 දක්වා පුළුල් කළහ.
ශතවර්ෂයකට පසු තවත් යටත් විජිත බලයක් වූ බ්‍රිතාන්‍යය යටතේ මුතු මසුන් ඇල්ලීම අරගල කිරීමට පටන් ගත්තේය. වසර සහස්‍ර දෙකකට වැඩි කාලයක් ලෝකයේ ස්වභාවික මුතු බහුලවම ඇති ජල මූලාශ්‍රවලින් එකක් වූ ජලය බෙල්ලන් ජනපද අහිමි වන්නට විය.
කර්මාන්තය පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා බ්‍රිතාන්‍යයන් අසාර්ථක අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සිදු කිරීමෙන් පසුව, 1920 ගණන්වලදී ජපන් ජාතිකයින් විසින් සංස්කෘතික මුතු ඇටය හඳුන්වාදීමත් සමඟ එයට අවසාන පහරක් එල්ල විය.
ශ්‍රී ලංකාව නිදහස ලැබීමෙන් පසුවද සමහර මුතු දඩයම දිගටම සිදු වූ නමුත් අද වන විට එය වඳ වී යාමට ආසන්නය.
ශ්‍රී ලංකාව තවමත් ප්‍රසිද්ධ ස්වර්ණාභරණ නිෂ්පාදකයෙකු වන අතර, කලක් එහි කීර්තිය අත්කර ගත් මැණික් ගල් දැන් අවධානයට ලක් නොවේ.
කොළඹදී පැවැත්වෙන වාර්ෂික FACETS ශ්‍රී ලංකා ජාත්‍යන්තර මැණික් හා ස්වර්ණාභරණ වෙළඳ ප්‍රදර්ශනයේ ප්‍රධාන විධායක රිසාන් නසීර් පැවසුවේ දේශීය ශිල්පීන් භාවිතා කරන මුතු කිසිදා දේශීය ඒවා නොවන බවයි.
“මුතු මසුන් ඇල්ලීම ශ්‍රී ලංකාවේ මිය යන කර්මාන්තයකි; මැණික් ගල් අභිබවා ගොස් ඇත,” ඔහු පැවසීය. “අපිට ජපානෙන් සහ ඕස්ට්‍රේලියාවෙන් මුතු ලැබෙනවා.”
