2023 මැයි 02, කොළඹ (By: D.B.S.Jeyaraj): 2018 පෙබරවාරි මාසයේදී අම්පාර/අම්පාර නගරයේ මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇවිලී වසර පහක් ගතවී ඇත. ඉන් ඉක්බිතිව මාර්තු මුල් සතියේ මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වයක් ඇති විය. දිගන. ඉන් පසුව එය තෙල්දෙණිය, පල්ලෙකැල්ල, කටුගස්තොට, අකුරණ වැනි මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවලට ද ව්‍යාප්ත විය.
මහනුවර විනාශයට වඩා අම්පාරේ හානිය ඉතා අඩු විය. මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රමාණාත්මක ස්වභාවය වැඩි වුවද, ප්‍රහාරයන්ට හේතුව ලෙස දක්වා ඇති හේතුව නිසා අම්පාර/අම්පාර ප්‍රචණ්ඩත්වය එක් අතකින් ගුණාත්මකව වඩා භයානක විය.
මුස්ලිම් ජාතිකයින් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ආපන ශාලාවක් සිංහල පාරිභෝගිකයින්ට ලබාදෙන ආහාරවලට උපත් පාලන ක්‍රම මිශ්‍ර කර වන්ධ්‍යාකරණයට ලක් කරන බවට අම්පාර/අම්පාර ප්‍රදේශයේදී චෝදනා එල්ල විය. එම චෝදනාව විද්‍යාත්මකව හෝ වෛද්‍යමය වශයෙන් විකාර සහගත වූවත්, ආහාරවල, විශේෂයෙන්ම කොතු රොටිවල හෝ මස් ව්‍යංජනවල උපත් පාලන ඔෟෂධ ලබා දීමෙන් “ගර්භාෂය තුළ ළදරුවන් බිහිවීම” වැළැක්විය නොහැකි විය.
ඕනෑම ඖෂධයක් ලිපක් හෝ කුකර් එකක් මත රත් කළ විට ශක්තිය නැති වන බැවින් ආහාරවලට ඖෂධ මිශ්‍ර කිරීමෙන් ශුක්‍රාණු දුර්වල කළ නොහැක. එහෙත්, මෙය අම්පාර/අම්පාර ප්‍රචණ්ඩත්වය අවුලුවාලීමටත් පසුව එය සාධාරණීකරණය කිරීමටත් චෝදනා කර ප්‍රචාරය කරන ලදී. 2018 පෙබරවාරි සහ මාර්තු මාසවලදී අම්පාර නගරයේ සහ මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ සිදුවූ මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වය ගැන මම විස්තරාත්මකව ලියා ඇත.
කෙසේ වෙතත්, වසර පහකට පෙර සිදු වූ දේ පිළිබඳ වාර්තාවක් සම්පාදනය කරන ලෙස මානව හිමිකම් සංවිධානයක් විසින් පසුගිය සතියේ මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඒ නිසාම මම ඒ ඛේදනීය සිදුවීම් යළිත් සොයා බැලූ අතර දැන් මෙම ලිපියෙන් අම්පාර/අම්පාර මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරමි. අම්පාර/අම්පාර යනු කොළඹ සිට කිලෝමීටර් 360ක් දුරින් පිහිටි නැගෙනහිර පළාතේ නගරයකි. එය සිංහලෙන් අම්පාර ලෙසත් දෙමළෙන් අම්පාර ලෙසත් ලියා ඇත. උච්චාරණය බොහෝ දුරට සමාන බැවින් අක්ෂර වින්‍යාස දෙකම මිනිසුන් විසින් එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කරයි.
අම්පාර/අම්පාර නගරය ප්‍රධාන වශයෙන් සිංහල වන අතර මුස්ලිම් හා දෙමළ ජනයා ඉසිනු ඇත. අම්පාර මුස්ලිම් පල්ලියේ සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, 2018 වසරේ මුස්ලිම් පවුල් 104ක් පමණක් නගරයේ ස්ථිර පදිංචිකරුවන් ලෙස මුස්ලිම් පල්ලියේ ලියාපදිංචි කර ඇත. දෙමළ පාසලක් තවමත් පවතින නමුත් දෙමළ ජනගහනය ඊටත් වඩා කුඩාය.
නව කැසිම් හෝටලය:
New Cassim Hotel යනු අම්පාර නගරයේ D.S සේනානායක වීදියේ පිහිටි මුස්ලිම් ජාතිකයින්ට අයත් සහ මුස්ලිම්වරුන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ආපන ශාලාවකි. බිත්තර රොටි, කොත්තු රොටි සහ පැරොට්ටා (බැරෝටා) සඳහා කීර්තිමත් හෝටලයක් වන අතර, බොහෝ විට සිංහල පාරිභෝගිකයින් විසින් අනුග්‍රහය දක්වනු ලබන අතර, ඔවුන් එහි පිසින ලද කෑම වර්ග රසවිඳිති. 2018 පෙබරවාරි 26 වන සඳුදා හෝටලය සඳහා ඉතා කාර්යබහුල දවසක් විය. එදින පිසූ ආහාරවලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් පාරිභෝගිකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් පරිභෝජනය කළහ. වේලාව රාත්‍රී 9.40 විය. සිංහල තරුණයින් තිදෙනෙකු එහි ගිය විට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් දන්නා අම්පාර පදිංචිකරුවෙක් සහ හෝටලයේ නිත්‍ය පාරිභෝගිකයෙකි. ඔහු ජාතික ජල සම්පාදන හා ජලාපවහන මණ්ඩලයේ සේවය කළ අතර පොදුවේ හැඳින්වූයේ “ජල මණ්ඩල රංග” යනුවෙනි.
ජල මණ්ඩලය රංග
තිදෙනාම බීමත්ව සිටියෝය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ කොත්තු රොටි සහ හරක් මස් කරියයි. කළමනාකරු සහ මුදල් අයකැමි අහමඩ් ලෙබ්බේ භර්ෂිත් තරුණයින්ට පැවසුවේ ආහාර සැපයුම් අවසන් බවත් ඔවුන් දවස අවසන් වීමට ආසන්න බවත්ය. එවිට ජල මණ්ඩල රංග පවසා ඇත්තේ තමන් දියවැඩියා රෝගියෙකු බවත් ඉන්සියුලින් එන්නතක්‌ ගත් බවත්ය. ඒ නිසා ඔහුට ඉක්මනින්ම කෑමට අවශ්‍ය වූ අතර හරක් මස් කරිය අවශ්‍ය විය.
රංග නිත්‍ය පාරිභෝගිකයෙකු වූ නිසාත් ඉන්සියුලින් එන්නත් කළ දියවැඩියා රෝගියෙකු නිසාත් ආහාර ඉල්ලා ආයාචනා කළ නිසා භාර්ෂිත් ඔහුට අනුකම්පා කළේය. ඔහු කාර්ය මණ්ඩලය විසින් කාකා (වැඩිමහල් සහෝදරයා) ලෙස හැඳින්වූ වයෝවෘද්ධ කෝකියා අමතා කුමක් කළ යුතු දැයි විමසීය. හය දෙනෙකුගෙන් යුත් හෝටල් කාර්ය මණ්ඩලය ඔවුන්ගේම රාත්‍රී ආහාරය සඳහා පරෝටා සහ හරක් මස් ව්‍යංජන කිහිපයක් ගබඩා කර තිබුණි. එය සිංහල පාරිභෝගිකයන් සමඟ බෙදා ගත හැකි බව කාකා යෝජනා කළේය.
ඔන්න ඉතින් පරෝටායි, හරක් මස් කරියයි ගෙනත් දීලා ‘දියවැඩියා’ ඇතුළු පාරිභෝගිකයන් ටක් ගාලා.. හරක් මස් වෑංජනය අඩු වෙද්දී හොද්දේ පිම්බුණු අංශු ටිකක් පාවෙනවා. ජල සම්පාදන මණ්ඩලයේ රංග ෆියුස් එකක් පිඹලා මුදල් අයකැමිට කතා කරලා ඒ මොකක්ද කියලා කියන්න කිව්වා. මෙවැනි ආපනශාලා වල සිදු වන්නේ මස් ව්‍යංජනයක ඇති හොදි සමඟ පිටි මිශ්‍ර කර දියරය අධික නම් එය උකු කර ගැනීමයි.
සාමාන්‍යයෙන් පිටි හොඳින් මිශ්‍ර කර හොදිවල හෝඩුවාවක් නොමැතිව දිය වේ. නමුත් සමහර විට එය නිසි ලෙස දිය නොවන අතර ඝන පොකුරු පවතී. මෙම අවස්ථාවේ දී සිදු වූයේ මෙයයි. ඉතින්, රංගට කිව්වා පාන් පිටි, (පාන් පිටි හෝ තිරිඟු පිටි). නමුත් ඔහු එය විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ජල සම්පාදන මණ්ඩලයේ රංග පසුව ඔහුගේ ජංගම දුරකථනයට ඇමතුම් කිහිපයක් ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඉන් පසුව සිදුවීම් භයානක මුහුණුවරක් ගත්තේය. සිංහලයන්ට දරුවන් ලැබීම වැළැක්වීම සඳහා හරක් මස් ව්‍යංජනයට වැන්ද පෙති (උපත් පාලන ඖෂධ හෝ වන්ධ්‍යාකරණ කරල්) මිශ්‍ර කළ බවට ඔහු හෝටල් අයකැමිට සහ කාර්ය මණ්ඩලයට චෝදනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
වන්ද පෙති දම්මදා?:
ඔහු අහන්න පටන් ගත්තා, වැන්ද පෙති දම්මදා? (උපත් පාලන ඖෂධ මිශ්‍ර කළාද?) එය මුදල් අයකැමි, අරක්කැමියන් සහ වේටර්වරුන් විසින් දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. එපා කිව්වම හොඳටම ගැහුවා. තවත් සිංහල තරුණයන් දෙදෙනෙක් යකඩ පොලු රැගෙන පැමිණියහ. දැන් මනෝභාවය වඩාත් සටන්කාමී විය. බීෆ් කරියට වැන්ද පෙති දැම්මද කියලා වේටර් කෙනෙක්ගෙන් ආයෙත් ඇහුවා. ‘නැහැ’ කී විට ඔහුටත් පොලුවලින් පහර දී හිසට තුවාල සිදු විය. කැෂියර් කම් මැනේජර් භාරෂිත් ළගට ආයෙත් ඇහුවා, වැන්ද පෙති දම්මද? ඒ සමඟම එම දර්ශනය දුරකථනයේ කැමරාවේ සටහන් වෙමින් තිබිණි. බියෙන් හා කැළඹීමට පත් වූ තරුණ මුස්ලිම් මුදල් අයකැමි ව්‍යාකූල විය. ඔහු කිව්වා ඔව්.
වන්දා පෙති යනු කුමක්දැයි ඔහුට නොතේරුණු බව භාර්ෂිත් පසුව පැහැදිලි කිරීමට නියමිතව සිටියේය. ඔහු දමිළ භාෂාවේ මා යන තේරුම පිටි සහ දම්මදයේ ඇති මා ශබ්දය සමඟ පටලවා ගෙන ඇත. එහෙයින් වන්දා පෙති ව්‍යංජනයට දමා තිබේදැයි නැවත නැවත ප්‍රශ්න කළ විට ඔහු ‘ඔව්’ කීවේය. මෙය ජල සම්පාදන මණ්ඩලයේ රංග සහ ඔහුගේ සගයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ආහාරවලට වැන්ද පෙති මිශ්‍ර කිරීම පිළිබඳ ‘කැෂියර් පාපොච්චාරණය’ උඩුගත කර අන්තර්ජාලය හරහා ලැව් ගින්නක් සේ පැතිරෙන්නට විය. මේ වන විට විශාල පිරිසක් රැස්ව සිටියහ. පෙරවරු 10. 15 ට කලින් කැඳවා තිබූ පොලිසිය පැමිණියේය. පොලිසියට දුරකථන පාපොච්චාරණය පෙන්නුවා. පොලිස් නිලධාරීන්ද සීසීටීවී කැමරා නරඹා සිදුවූයේ කුමක්දැයි දැන සිටියහ.
විශාල කලබැගෑනියකින් පසු පොලිසිය විසින් සාක්ෂියක් ලෙස වන්දා පෙති අල්ලාගෙන මුදල් අයකැමියා සහ කෝකියා රැගෙන ගොස් හෝටලයේ පිරිනමන ආහාරවලට විෂබීජ නාශක මත්කුඩු මිශ්‍ර කිරීම සම්බන්ධයෙන් වැඩිදුර ප්‍රශ්න කිරීමට කටයුතු කළහ. ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ආරක්‍ෂාව සඳහා ඔවුන්ව පොලිස් ස්ථානයට කොටු කර ඇති බව පැවසේ.
ජල සම්පාදන මණ්ඩලයේ රංග පොලිස් ස්ථානයට ගොස් විධිමත් පැමිණිල්ලක් කළේ කැසිම් හෝටලයේ සිංහල පාරිභෝගිකයන්ට හරක් මස් ව්‍යංජනයේ වන්දා පෙති සපයන බවය. මේ අතර කුඩා බස් රථයකින් සහ යතුරුපැදිවලින් සහ ස්කූටර්වලින් සිංහල තරුණයන් විශාල පිරිසක් හෝටලයට පැමිණියහ. වැඩි කල් නොගොස් 60කට අධික පිරිසක් එම ස්ථානයට රැස් වූහ. පසුව පිරිස නිව් කැසිම් හෝටලයට පහර දී එයට හානි කළහ. හෝටලයේ සහ ඒ අවට තිබූ සීසීටීවී කැමරාද ඔවුන් භාරයට ගෙන ඒවා රැගෙන ගියා. කැසිම් හෝටල් පරිශ්‍රයේ රාජකාරියේ යෙදී සිටි බව කියන පොලිස් නිලධාරීන් දෙදෙනෙක් සිදුවෙමින් පවතින සියල්ල දුටු නමුත් මැර පිරිස මැඩපැවැත්වීමට කිසිවක් කළේ නැත.
දිග කල්ලිය:
නරකම දේ පැමිණීමට නියමිතව තිබුණි. 11ට පමණ. ජීප්, වෑන් සහ යතුරුපැදිවලින් සිංහල තරුණයෝ 100කට වැඩි පිරිසක් අම්පාර නගරයට පැමිණියහ.
මෙම තරුණයන් කැසිම් හෝටලය ඉලක්ක කර ප්‍රහාරයක් එල්ල කළ පෙර කණ්ඩායම සමඟ එක්විය. දැන් එම ස්ථානයේ මිනිසුන් 200 කට වැඩි පිරිසක් සිටියහ. සිත්ගන්නා කරුණ නම් තරුණයන් තමන් දිග කල්ලිය (දිගා කණ්ඩායම) ට අයත් අය ලෙස හඳුනා ගැනීමයි. දිග යනු අම්පාර ඓතිහාසික නාමය සහ මැතිවරණ දිස්ත්‍රික්කයේ නිල නාමය වන දිගාමඩුල්ලෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. දිග කල්ලිය බොදු බල සේනා සංවිධානයට අම්පාරේ අනුබද්ධ සංවිධානයක් වූ අතර එය විවිධ දේශපාලන පක්ෂවල තරුණයන්ගෙන් සමන්විත වූවක් බවට සැක කෙරේ.
ජුම්මා මස්ජිඩ් පල්ලිය:
පසුව මැර පිරිස රස්තියාදු විය. මෙම පිරිස තවත් මුස්ලිම් හෝටලයක් වන රහ්මානියාවට සහ මුස්ලිම් ජාතිකයින්ට අයත් නිව් මහජන ස්ටෝර්ස් නම් සිල්ලර වෙළඳසැලකට පහර දුන්හ. පරිශ්‍ර දෙකෙහිම සිටි ජනතාව තම සිංහල අසල්වැසියන්ගේ නිවෙස් වල සරණ ගියහ. රැඳවියන් පලා ගිය මුස්ලිම් නිවාස කිහිපයකටද මෙම මැර පිරිස ගල්මුල් ප්‍රහාර එල්ල කළ අතර මුස්ලිම්වරුන්ට අයත් තවත් කුඩා කෑම කාමරයකටද පහර දුන්හ. අනතුරුව දිග කල්ලිය ජුම්මා මස්ජිඩ් අම්පාර මුස්ලිම් පල්ලිය දෙසට ගමන් කළේය. ඩිෆෙන්ඩර් ජීප් රථයක් වේගයෙන් පැදවූයේ ගේට්ටුව කඩා එය කැඩීමටය. පසුව පිරිස පැමිණ ඇත්තේ මුරකරුට පහර දීමෙන් පසුවය.
මුලදී, මුස්ලිම් පල්ලිය ඉදිරිපිට තාප්පය කඩා දමන ලදී. එය තරමක් අමුතු ක්‍රියාවක් විය. මෙම පිස්සු ක්‍රියාව තුළ සැක සහිත චේතනාවක් තිබුණි. 2018 පෙබරවාරි පළාත් පාලන මැතිවරණයේදී අම්පාර නගර සභා ඡන්ද විමසීමේ ජයග්‍රාහකයන් ලෙස පොහොට්ටුව පක්ෂය (SLPP) ගෙදර යමින් සිටියේය. ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පක්ෂය අම්පාර නගරය පුරා ජයග්‍රාහී සහ ස්තුති පෝස්ටර් අලවන විට මුස්ලිම් පල්ලියේ තාප්පයේද ඒවා අලවා තිබුණි. තාප්පය විකෘති කරන බව පවසමින් මුස්ලිම් පල්ලියේ බලධාරීන් නෙළුම් පොහොට්ටු පෝස්ටර් සියල්ලම ඉරා දමා තිබුණි.
SLPP ආධාරකරුවන් සහ මුස්ලිම් පල්ලියේ බලධාරීන් අතර උණුසුම් බහින්බස්වීමක් ඇති විය. එබැවින් මුස්ලිම් පල්ලි පරිශ්‍රයේ තාප්පය කඩා දැමීම පෝස්ටර් සිද්ධිය මුල්කරගෙන සිදු වූවක් බවට සැක පළ විය.
කෙසේ වෙතත් මැර පිරිස තාප්පය විනාශ කිරීමෙන් පසු නතර වූයේ නැත. ඔවුන් මුස්ලිම් පල්ලි පරිශ්‍රයේ නවතා තිබූ වාහන අටකට හානි කර ඇත. මෑතකදී සිටවූ අඹ පැළ උදුරා විනාශ කර ඇත. මුස්ලිම් පල්ලියටම පහර දුන්නා. දොරවල් කඩා ජනෙල් කඩා, ශුද්ධ වූ කුර්ආනයේ පිටපත් අපවිත්‍ර කර පුළුස්සා දමන ලදී.
ප්‍රධාන මුස්ලිම් පල්ලියට යාබදව පිහිටි මුස්ලිම් පල්ලියේ කාර්යාලයට ද ප්‍රහාර එල්ල කර අලාභහානි සිදු කර ඇත. මස්ජිදයට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් නවාතැන් ගෙන සිටි මුස්ලිම් පල්ලි පරිශ්‍රය තුළ කාමර සහිත කුඩා ව්‍යුහයන් ද විය. එම ගොඩනැඟිලිවලට ද හානි වී මිනිසුන්ට පහර දී ඇත. සලාතය පවත්වන හෝ මෙහෙයවන මුඅදීන් වරයාට ද පහර දෙන ලදී.
පොලිස් නිෂ්ක්‍රීය නරඹන්නන්:
අම්පාරේ පොලිස් ස්ථානය තිබුණේ මුස්ලිම් පල්ලියට කිලෝමීටරයකටත් අඩු දුරකිනි. ප්‍රහාරයන් දිගින් දිගටම සිදුවන අතරවාරයේ මැර පිරිස නරඹන්නන් පැමිණි විගස ප්‍රහාරය පිළිබඳව පොලිසියට දන්වා ඇත. මැර පිරිස පැය කිහිපයක් නගරයේ රැඳී සිටි නමුත් ප්‍රචණ්ඩකාරී පිරිස් මැඬලීමට පොලිසිය කිසිදු උත්සාහයක් ගත්තේ නැත. සමහර පොලිස් නිලධාරීන් මැරයන් සමඟ විහිළු සහගත ලෙස කතාබස් කරන අයුරු දැකගත හැකි විය. එය වීරෝදාර යුද්ධයක් කර මාරාන්තික සතුරෙකු පරාජය කළාක් මෙනි. මුස්ලිම් පල්ලියට එල්ල වූ ප්‍රහාරය නැවැත්වීමට අවශ්‍ය නම් පොලිසියට දුම්රිය ස්ථානයෙන් පල්ලියට ළඟා වීමට ගත වන්නේ විනාඩි තුනක් පමණි. එහෙත්, ඔවුන් විවේකීව මුස්ලිම් පල්ලි පරිශ්‍රයට ගියේ පල්ලියේ සිටි අය විසින් ඔවුන්ට දැනුම් දීමෙන් විනාඩි 55 කට පසුවය.
අම්පාර/අම්පාර සිද්ධීන් සිදුවන විට මහනුවර දිස්ත්‍රික් ප්‍රචණ්ඩත්වය ආරම්භ වී තිබුණේ නැත. එබැවින් අම්පාර/අම්පාර අවධානයට ලක්විය. සිංහල හා මුස්ලිම් ගැටුමක් ඇති බව වැරදි ලෙස වාර්තා කළ අතර යථාර්ථය නම් කිසිදු ප්‍රතිරෝධයක් නොමැතිව මැර ප්‍රහාරයක් විය. එපමණක් නොව, මුස්ලිම් ආපනශාලාවලින් සිංහල පාරිභෝගිකයින්ට උපත් පාලන ඖෂධ ලබා දෙන බවට චෝදනා එල්ල වීම නිසා මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වය ඇති වූ බව ප්‍රචාරය විය. මෙය නැවතත් සම්පූර්ණ අසත්‍යයක් විය.
පිටි අංශු:
රජයේ රස පරීක්ෂක ආරියනන්ද වැලිඅංග මහතා පසුව එම කැනඩාව අවසන් වශයෙන් ඇණ ගැසුවේය. වැන්ද පෙති යැයි සැක කෙරෙන ‘දේවල්’ පරීක්‍ෂා කිරීමෙන් පසු රජයේ රස පරීක්‍ෂකවරයා තීරණය කළේ උපත් පාලන ඖෂධ යැයි කියනු ලබන්නේ විද්‍යාත්මකව කාබෝහයිඩ්‍රේට් ලෙස විස්තර කර ඇති පිටි අංශු පමණක් බවයි. පසුව ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ (WHO) නේවාසික නියෝජිතයා සහ ශ්‍රී ලංකාවේ කීර්තිමත් වෛද්‍ය වෘත්තිකයන් පිරිසක් ද මේ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූහ. තාවකාලික වඳභාවයට පත් කරන ඖෂධ හෝ පෙති නොතිබූ බව ඔවුහු අවිවාදයෙන් ප්‍රකාශ කළහ.
සැලසුම් සහගත ප්‍රචණ්ඩත්වය
හදිසියේ ප්‍රකෝප කරන ලද ස්වයංසිද්ධ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ හිතාමතාම ක්‍රියාත්මක කරන ලද සැලසුම් සහගත ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර ගුණාත්මක වෙනසක් ඇත. අම්පාරේ/අම්පාරේ වුනේ මේකයි. වැන්ද පෙති ව්‍යාජ අනතුරු ඇඟවීම සිදු වීමට බලා සිටි ප්‍රචණ්ඩත්වය අවුලුවාලූ ෆ්ලෑෂ් පොයින්ට් පමණි.
නිව් කැසිම් හෝටලයේ හරක් මස් ව්‍යංජනයේ පිටි ගුලි අම්පාර/අම්පාර නගරයේ කලින් සැලසුම් කළ මුස්ලිම් විරෝධී ප්‍රචණ්ඩත්වය මුදා හැරීමට හේතු විය.
