2024 දෙසැම්බර් 27, ඩේලි මිරර් අමීන් ඉසාඩීන් විසිනි: දිලිසෙන නත්තල් සැරසිලි බටහිර ලෝකය පුරා වෙළඳ සංකීර්ණ සහ මන්දිර අලංකාර කරන අතරේ, ජේසුස් වහන්සේගේ උපන් ස්ථානය වන බෙත්ලෙහෙම්හි හාත්පසින්ම වෙනස් බවක් මතු වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පණිවිඩය නොසලකන අය විසින් අසල ගාසා තීරයේ බිලිඳුන් සමූලඝාතනය කර ශීතල කර මරා දමන විට, සාමයේ කුමාරයාගේ උපත සැමරීමේ උත්සව ආත්මය ශෝකජනක හා පාළු බවක් දැනේ.
මෙම අමිහිරි යථාර්ථය බටහිර ‘නාමික’ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ක්‍රිස්තු-අඩු නත්තල සහ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ උපන් ස්ථානයට සමීපව ජීවත් වන අය විඳදරාගත් දුක් වේදනා අතර අධ්‍යාත්මික විසන්ධි කිරීම පිළිබඳ තියුණු මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි.
“ධර්මිෂ්ඨකම නිසා පීඩා විඳින්නෝ භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේය.” එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ – මතෙව් 5:10 – යුක්තිය සහ ධර්මිෂ්ඨකම වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් සහ කොන් කරන ලද සහ පීඩිතයන්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙමින් දුක් වේදනාවලට දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උසස් ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇතැයි පැවසීය. ජේසුස් වහන්සේ පමණක් අද නැවත පැමිණියහොත් ඔහු සිටින්නේ කාගේ පැත්තේද? පලස්තීන ළදරුවන්ට බෝම්බ දමා මරා දමන, බඩගින්නේ හා ශීතල කර මරා දමන්නන්ට ආහාර සහ උණුසුම් ඇඳුම් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඔහු පැත්තේ සිටීවිද? නැතිනම් ගාසා තීරයට ගොස් සංහාරය නතර කරයිද?
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ පිරුණු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට අපහසුවක් නැති අතර, යේසුස් වහන්සේ සියලු ආකාරයේ පීඩාවන්ට විරුද්ධ බව පැවසීම, ක්‍රිස්තු-අඩු, සියොන්වාදී පාලනය යටතේ පවතින බටහිර පල්ලිය ඊශ්‍රායලයේ ජන සංහාරය සාධාරණීකරණය කළ හැක්කේ එහි ස්ථාවරය අපහාස කිරීම හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි වුවද ය.
ගාසා තීරයේ ඓතිහාසික පල්ලි සුන්බුන් බවට පත් කිරීමත් සමඟ, ඊශ්‍රායලය මුළු පලස්තීනයම අත්පත් කර ගැනීමට සූදානම් වීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ එහි සංකේත ශුද්ධ භූමියෙන් අතුගා දමයි. ඊශ්‍රායලයේ උපායමාර්ගය, ශුද්ධ වූ දේශය ඉස්ලාමීයකරණයට පෙර එය ක්‍රිස්තියානිකරණයෙන් ඉවත් කිරීම බව පෙනේ. බෙන්ජමින් නෙතන්යාහුගේ නායකත්වයෙන් යුත් සියොන්වාදී නායකත්වය විසින් අවුස්සන ලද ඉස්ලාම් භීතිකාව සහිත ශිෂ්ඨාචාර ගැටුමක නිරතව සිටින ක්‍රිස්තු රහිත බටහිරයන්ගේ පූර්ණ සහයෝගය ඇතිව මෙම මූලෝපාය ක්‍රියාත්මක වේ.
1947 දී එක්සත් ජාතීන්ගේ යෝජනාවක් හරහා ඊශ්‍රායලය පිහිටුවන විට සියයට දහයක් වූ පලස්තීනයේ ක්‍රිස්තියානි ජනගහනය අද සියයට දෙකකටත් වඩා අඩු වී හැකිලෙමින් පවතී. එහෙත්, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ නොමැති බටහිර පල්ලිය අතුරුදහන් වන රැළ ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.
ක්‍රිස්තුස් එදත් අදත් පලස්තීන ජාතිකයෙක්. කාලසීමාව. 11 සිට 14 වන සියවස දක්වා යුරෝපීය රාජධානි සහ මුස්ලිම් කැලිෆේට් අතර කුරුස යුද්ධවල ගැටුම් තිබියදීත්, ඓතිහාසික වාර්තා මගින් පලස්තීනය, සිරියාව සහ මැද පෙරදිග අනෙකුත් ප්‍රදේශවල මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ යුදෙව්වන් අතර සාපේක්ෂ සහජීවන කාල පරිච්ඡේද යෝජනා කරයි. කෙසේ වෙතත්, සැක සහිත සෙමිටික් සම්භවයක් ඇති සහ බටහිර අධිරාජ්‍යවාදය සමඟ හවුල් ව්‍යාප්තවාදී රාජ්‍යයක් සඳහා දැක්මක් ඇති යුරෝපීය යුදෙව්වන් විසින් 1948 දී ඊශ්‍රායල රාජ්‍යය පිහිටුවීමත් සමඟ සාමය නැති විය.
ශුද්ධ භූමියේ නැතිවූ සාමය නැවත ලබා ගැනීම දැන් පෙනෙන්නේ යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ ක්‍රිස්තු-අඩු පල්ලියේ විකෘති අර්ථකථනය සහ වඩාත්ම බලා සිටි අනාවැකිය කඩිනම් කිරීමට එහි පියවරයන් තුළ පැටලී ඇති බවයි.
සියොන්වාදී හිතකාමී, ක්‍රිස්තු භක්තියෙන් තොර පල්ලිය, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට එකඟව සාමය ඇති කර ගෝලීය යුක්තිය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරනවා වෙනුවට මැදපෙරදිග කලාපයෙන් ලේ ගලන්නට ඉඩ හරිද්දී, ලූතරන් පූජක පූජ්‍ය ආචාර්ය මුන්තර් අයිසැක් විසින් පවත්වන ලද දේශනාවේදී යේසුස් බෙත්ලෙහෙමේදී ජීවමාන විය. . පලස්තීනයේ පුතෙකු වන ඔහු පලස්තීනුවන්ගේ නිදහස සහ යුක්තිය සඳහා වන අරගලයේදී යේසුස්ව දකී.
ඔහුගේ නත්තල් දේශනාවේ ඔහුගේ පණිවිඩය ඔහුගේ අවසන් නත්තල් පණිවිඩයේ මෙන්ම බලවත් විය. ඔව්, ජේසුස් වහන්සේ මේ වසරේ ද සුන්බුන් යට සිටින බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් නොමැති බටහිරයන් යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල ආත්මයෙන් පිරුණු ඔහුගේ පණිවිඩයට බිහිරි සහ අන්ධ ලෙස මවා පෑහ. සියොන්වාදී පාලනය යටතේ පවතින බටහිර මාධ්‍ය ඔහුගේ පණිවිඩය නොසලකා හරිමින් හෝ අවතක්සේරු කළේ ය, නමුත් බටහිර මාධ්‍ය ඔවුන්ගේ මාධ්‍යවේදය කරුණු මත පදනම් වූ, න්‍යාය පත්‍රවලින් තොර සහ වටිනාකම් මත පදනම් වූවක් බවට ඔවුන් කරන ප්‍රකාශය සත්‍ය නම් එය ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශනයේ ඉහළින්ම තැබිය යුතුව තිබුණි.
ගාසා යුද්ධයෙන් ළමුන් 17,000-20,000ක් පමණ ද ඇතුළුව පලස්තීන මරණ 45,000කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් දැක ඇති අවස්ථාවක දෙසැම්බර් 21 වන දින බෙත්ලෙහෙම් ලූතරන් දේවස්ථානයේදී සිය නත්තල් පණිවිඩය ලබා දෙමින්, පූජ්‍ය අයිසැක් බටහිර පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් කළ විවේචනය සපා කෑමක් විය.
උන්වහන්සේගේ මන්ත්‍ර බන්ධන දේශනාවෙන් උපුටා ගත් කොටසක් මෙන්න:
“ගිය අවුරුද්දේ මම කිව්වා නිශ්ශබ්දතාවය සම්බන්ධයි කියලා. අපි ඒක පහු කරලා. හිරිවැටීම මනුෂ්‍යත්වය පාවාදීමකි. ඔබේ සහ ගාසාවේ සිටින අය.
“ඒ හා සමානව, යුද අපරාධ සිදු කළ සියලු දෙනා වගකිව යුතු බව අපි අවධාරනය කළ යුතුයි. අපට දණ්ඩමුක්තිය සාමාන්‍යකරණය කළ නොහැක. අපි අපේ දරුවන්ව දාලා යන්නේ මොන වගේ ලෝකයක් සහ අනාගතයක්ද – අපි යුද අපරාධකරුවන්ට දඬුවම් නොලබන, ධෛර්යවත් වූ යථාර්ථයක් පිළිගන්නේ නම්, ඔවුන් තම අපරාධ ගැන විවෘතව පුරසාරම් දොඩන, යුක්තිය ඉටු කරනවාට වඩා, ඔවුන්ට ශාලා තුළ අත්පොලසන් දෙනු ලැබේ. කොංග්‍රසයේ සහ යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තු විසින් ආරක්ෂා කළේද? මානව හිමිකම් සහ ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳව අපට දේශන කිරීමට ඔවුන් තවමත් නිර්භීතයි.”
“නැවත කිසිදා සටන් පාඨයක් පමණක් නොවේ. හිස් වචන. නැවත කිසිදාක සියලු මිනිසුන්ට නැවත කිසිදාක අදහස් නොකළ යුතුය. නැවත කිසි දිනෙක නැවත නැවතත් බවට පත් වී නැත! නැවතත් උත්තරීතරභාවයට. නැවතත් ජාතිවාදයට. නැවතත් බයිබලය ආයුධකරණය කිරීම සහ බටහිර පල්ලියේ නිශ්ශබ්දතාවය සහ හවුල්කාරිත්වය සඳහා – නැවතත් පල්ලිය බලයට, අධිරාජ්‍යයට පක්ෂව සිටීම සඳහා. ”
සෙනසුරාදා ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ ප්‍රකාශයේ ද එවැනිම පණිවිඩයක් අනුනාද විය. ඔහුගේ ප්‍රතිසංස්කරණ කේන්ද්‍ර කරගත් සහ සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳ කුරුස යුද්ධය සඳහා පුළුල් ලෙස ප්‍රශංසාවට ලක් වූ පාප් වහන්සේ, ඔහුගේ සෘජු පණිවිඩයේ ඊශ්‍රායලය විවේචනය කළ අතර ඊශ්‍රායලය විසින් ගාසා තීරයේ පලස්තීන දරුවන් ඝාතනය කිරීම ‘කෲරත්වය’ ලෙස විස්තර කළේය.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පණිවිඩයට ගරු නොකරන සියොන්වාදී රාජ්‍යය, පාප් වහන්සේගේ ප්‍රකාශ සත්‍යයෙන් විසන්ධි වූ බව පවසමින් කෝපයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ විට, පාප් වහන්සේ ඉරිදා ඔහුගේ ප්‍රකාශය දෙගුණ කළේය. “වේදනාවෙන් යුතුව, මම ගාසා තීරය ගැන, මෙතරම් කුරිරුකම් ගැන, ළමයින් යන්ත්‍ර තුවක්කුවලට ලක්වීම, පාසල්වලට සහ රෝහල්වලට බෝම්බ හෙලීම ගැන සිතමි. මොන තරම් කුරිරුද,” පාප් වහන්සේ සිය සතිපතා ඇන්ජලස් යාඥාවෙන් පසුව පැවසූහ. එහෙත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පිරුණු පල්ලි පලස්තීනයට යුක්තිය සහ ශුද්ධ භූමියේ සාමය නැවත ඇති කිරීම සඳහා කෑගසද්දී, ක්‍රිස්තු රහිත බටහිරයන් යුද පක්ෂය බවට පත් වී ජන සංහාරයේ හවුල්කරුවන් බවට පත්ව ඇත. සත්‍යය සහ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පණිවිඩය කෙරෙහි අන්ධ වූ ඔවුන් පලස්තීනුවන් විඳින දුක් වේදනා පරාජය නොවන බව දැකීමට අසමත් වෙති. එය ජයග්රහණයකි; එය ප්‍රත්‍යාස්ථතාවයි, පසුගිය සතියේ පූජ්‍ය අයිසැක් සිය දේශනයේදී අවධාරණය කළ පරිදි.
ඔහු පැවසුවේ, “පලස්තීන ඔරොත්තු දීමේ දින 440 ක් ගතවී ඇත – සුමුද්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුමුද්ගේ අවුරුදු 76 යි. නමුත් අපි බලාපොරොත්තු සුන් කර ගෙන නැහැ සහ බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ නැහැ. ඔව්, එය දැනට ක්‍රියාත්මක වන නක්බාගේ වසර 76කි, නමුත් එය වසර 76ක පලස්තීන ස්ථීරභාවයේ, සුමුද්, අපගේ අයිතිවාසිකම් සහ අපගේ සාධාරණත්වයට ඇලී සිටීම: වසර 76ක් සාමය සඳහා යාඥා කිරීම සහ ගායනා කිරීම. අපි හිතුවක්කාර ජනතාවක්. දේවදූතයන්ගේ වචන අපි දිගටම ප්‍රතිරාවය කරන්නෙමු: උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේට මහිමය, පෘථිවියේ සාමය! ”
“අද අපි කියන්නේ: සත්‍යයේ සහ යුක්තියේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල අපගේ බලාපොරොත්තුවයි. අද අපි උන් වහන්සේට මොරගසන්නේ උන් වහන්සේ අපට ඇහුම්කන් දෙන බව අප විශ්වාස කරන නිසාත් ඔහුගේ යුක්තිය හා යහපත්කම ගැන අප විශ්වාස කරන නිසාත් ය. පීඩිතයන් සමඟ ඔහුගේ සහයෝගීතාවය අපි විශ්වාස කරන නිසා! ” “සමිඳාණන් වහන්සේ දුප්පතුන්ට යුක්තියත් අගහිඟකම් ඇති අයට ධර්මිෂ්ඨකමත් පවත්වන බව මම දනිමි.” (ගීතාවලිය 140:12)
