ஜனவரி 19, 2023, கொழும்பு: முஸ்லிம் சமூகம் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காண சமூக நீதி ஆணைக்குழுவுடன் கைகோர்க்குமாறு முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு அழைப்பு விடுத்த ஜனாதிபதி ரணில் விக்கிரமசிங்க, நாடு தனது 75 ஆவது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வேளையில் அனைத்து சமூகங்களும் உண்மையான இலங்கையர்களாக ஒன்றிணைய வேண்டுமென வலியுறுத்தினார். இந்த ஆண்டு சுதந்திரம்.
அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமா (ACJU) 100வது ஆண்டு நிறைவு விழாவில் உரையாற்றிய ஜனாதிபதி, எந்தவொரு மதமும் அந்தந்த சமூகத்தை நவீனத்துவத்திற்கு வழிநடத்தி நவீன உலகிற்கு மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார்.
பல்வேறு மதங்கள் பல்வேறு நம்பிக்கைகளை கொண்டிருந்தாலும், எந்த மதமும் வெறுப்பை வளர்க்கவில்லை என ஜனாதிபதி வலியுறுத்தினார்.
ACJU வின் 100வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு வெளியிடப்பட்ட நினைவு முத்திரை ஜனாதிபதியிடம் கையளிக்கப்பட்டதுடன் ஜனாதிபதி ரணில் விக்ரமசிங்கவிற்கு நினைவுச் சின்னமும் வழங்கி வைக்கப்பட்டது.
கடந்த 75 வருடங்கள் பல்வேறு சமூகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிடுவதிலேயே கழிந்தது என சுட்டிக்காட்டிய அவர், நாடு தனது 75வது சுதந்திர தினத்தை கொண்டாடும் வேளையில் அனைத்து வேறுபாடுகளையும் துறந்து ஒரே இலங்கையின் பிரஜைகளாக ஒன்றிணையுமாறு அனைத்து இலங்கையர்களிடமும் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.
மத முக்கியஸ்தர்களான கௌரவ. பிரதமர் தினேஷ் குணவர்தன, கௌரவ. சபாநாயகர் மகிந்த யாப்பா அபேவர்தன, முன்னாள் ஜனாதிபதி சந்திரிக்கா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க, கௌரவ உயர்ஸ்தானிகர்கள் மற்றும் தூதுவர்கள், ஜனாதிபதியின் தலைமை அதிகாரி மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு தொடர்பான ஜனாதிபதியின் சிரேஷ்ட ஆலோசகர் சாகல ரத்நாயக்க, கௌரவ பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள், பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர். ஜெனரல் ஜி.டி.எச். கமல் குணரத்ன (ஓய்வு), பாதுகாப்புப் படைகளின் பிரதானி ஜெனரல் ஷவேந்திர சில்வா ஆகியோர் இந்த மறக்கமுடியாத நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில் கலந்துகொண்டனர்.
ஜனாதிபதி ரணில் விக்கிரமசிங்க ஆற்றிய உரையின் முழு விவரம் வருமாறு:
முதலாவதாக, வரிசையில் குதித்ததற்காக நான் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். நான் கடைசியாகப் பேச இருந்தேன், ஆனால் இரண்டு புதிய அமைச்சர்கள் பதவிப் பிரமாணம் செய்ய உள்ளதால் என்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது என்று அமைப்பாளர்களிடம், குறிப்பாக தலைவரிடம் கூறினேன். இந்த முழு சந்திப்பையும் நான் முடிக்கும் வரை அவர்கள் காத்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. குறிப்பாக சங்கத் தலைவரின் பேச்சைக் கேட்பேன். அவர் கூறிய கருத்துகளுக்காக நான் அவரைப் பாராட்ட வேண்டும். ACJU தனது நூறாவது ஆண்டான நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிறது.
1922 ஆம் ஆண்டு முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு உலகம் ஒரு பெரிய மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, அதில் கலிபா ஒழிப்பு அடங்கும் என்பது உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம். இந்தியாவில் கலிபாவை மீட்டெடுக்க ஒரு பெரிய இயக்கம் இருந்தது. ஆனால் இலங்கையில் நீங்களும் அதே சமயம் ACJU வை உருவாக்குகிறீர்கள், அது என்னவாக இருக்கப் போகிறது என்பது ஒரே முஸ்லீம் சிந்தனையே அன்றி இறையியல் அல்ல.
எனவே அந்த நேரத்தில் இருந்த சில பிரச்சனைகளை இன்றும் நீங்கள் எதிர்கொள்கிறீர்கள். முதலாவதாக, 1922 இல் இல்லாத சுமார் 150 நாடுகளுடன் நாம் வேறு உலகில் இருக்கிறோம். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் அரசியல் உரிமைகளின் வளர்ச்சியுடன் நாம் வேறுபட்ட நூற்றாண்டில் இருக்கிறோம். இந்தப் பின்னணியில்தான் இலங்கையில் உள்ள முஸ்லிம்களின் எதிர்காலத்தைப் பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
முதலாவதாக, இஸ்லாம் மட்டுமல்ல, அனைத்து மதங்களும் மதத்தின் சாராம்சம் என்ன, மதத்தின் தூய பொருள் என்ன, நவீன உலகத்துடன் நாம் எவ்வாறு இணைகிறோம் என்பதைப் பார்க்கின்றன. இப்போது, இது நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்ளும் ஒரு பிரச்சினை, ஆனால் மதம் கடந்த காலத்திற்கு செல்ல முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. மதத்தின் சாராம்சம் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஒரு சிறந்த உதாரணம் பௌத்தம். புத்தர் கங்கைக் கரையில் புத்த மதத்தைப் போதித்தபோது, ஹைட்ராலிக் நாகரீகம் இல்லை. ஆனால் அது இலங்கைக்கு வந்தபோது, அதன் அடித்தளங்களில் ஒன்றான பௌத்தத்தை கொண்ட நீரியல் நாகரீகத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஹைட்ராலிக் நாகரிகம் கெளதம புத்தர் காலத்தில் இல்லை என்பதால் அதை ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அந்த நாகரீகத்திற்கு ஏற்ப அதை மாற்றியமைக்கலாம்.
அதேபோல், நாம் அனைவரும் நிகழ்காலத்தில் வாழ்ந்து எதிர்காலத்தைப் பார்க்க வேண்டும். நமது மதத்தின் சாராம்சம் என்ன என்பதைப் பார்ப்பதற்கு கடந்த காலம் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் எந்த மதமும் வெறுப்பின் மதம் அல்ல. அது வெறுப்பின் மதமாக இருக்க முடியாது, அதற்கு இரக்கம் இருக்க வேண்டும். அதிலும் குறிப்பாக இஸ்லாம் அல்லது வேறுவிதமாகப் பிரசங்கிப்பவர்களுக்கு, அந்த நேரத்தில், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் என ஒரே கடவுளை ஒப்புக் கொள்ளும் பெரிய மதங்களில் கடைசி மதம், எந்த வகையிலும் வெறுப்பு மதமாக இருக்க முடியாது.
மோசேயை அங்கீகரிப்பதும், கிறிஸ்துவை அங்கீகரிப்பதும், நபியை அங்கீகரிப்பதும் வெறுப்பின் மதம் என்று அர்த்தமல்ல. இது ஒரு முன்னேற்றம். இஸ்லாம் செய்தது, முஹம்மது நபி செய்தது, அந்தச் செய்தியை மேலும் எடுத்துச் செல்வதாகும். எனவே எந்த மதத்தையும் வெறுப்பு மதமாக ஆக்கிவிடக் கூடாது. ஆனால் நாம் எப்படி ஒன்றாக வாழ முடியும் மற்றும் நாம் ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களின் மதத்தை எவ்வாறு பார்க்க முடியும் என்பதன் சாராம்சத்தைப் பாருங்கள்.
ஒவ்வொரு மதமும் தனது மதத்தை விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற அனைவருக்கும் பிரசங்கிக்க முயற்சிக்கும். ஆனால் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்குப் பிரசங்கிப்பது அவர்கள் எந்த மதத்திற்கும் எதிரிகள் என்று அர்த்தமல்ல, மதமே இப்போது பல, பல சர்ச்சைகளைக் கடந்து வருகிறது. நீங்கள் இஸ்லாத்தில் மட்டுமல்ல, எதிர்காலம் என்ன என்பது குறித்து இஸ்லாத்தில் ஒரு பெரிய விவாதமும் விவாதமும் நடப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள், ஆனால் மற்ற மதங்களிலும் கூட, புனித கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் பாருங்கள், புனித தந்தையின் போதனைகள் சவால் செய்யப்படுகின்றன. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மிகவும் பழமைவாத உறுப்பினர்கள் சிலர்.
இதேபோல், இங்கிலாந்தின் சர்ச் இன்று ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதை அங்கீகரிப்பது குறித்த விவாதத்திற்கு உட்பட்டிருப்பதை நீங்கள் காணலாம். எனவே அனைத்து மதங்களுக்கும் அது இந்து மதம் அல்லது பௌத்தம் என்று பிரச்சினைகள் உள்ளன, அது என்ன என்பதை நாங்கள் விவாதிக்கிறோம். எனவே நாம் அனைவரும் அதை அனுபவித்து வருகிறோம், ஆனால் நாம் நமது அடிப்படைக் கொள்கைகளிலிருந்து விலகக்கூடாது. மேலும் இது வெறுப்பின் மதம் அல்ல, மதத்தின் இறுதி நோக்கத்தை நாம் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பதற்கான இரக்கத்தின் மதம். எங்கே முடிகிறது?
எனவே நாம் இஸ்லாத்திலும், அதே போல் பௌத்தம், இந்து மற்றும் கிறித்துவம் ஆகிய மதங்களிலும், நமது மதத்தின் சாரத்தைத் தேடுவதில் அந்தக் கொள்கைகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். மதம் வணிகமயமாக்கப்பட்டுவிட்டதாக உணர்கிறோம், ஆம் மதம் போர் நோக்கங்களுக்காக, வெறுப்பு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால், அதை வெளியே எடுத்து, அதன் சாராம்சம் என்ன, தூய மதம் என்றால் என்ன?
நாங்கள் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும், நீங்கள் அதன் மீது போர்களைத் தொடங்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. இரண்டாவதாக, மதம் தன்னைத் தகவமைத்துக் கொண்டு நவீனத்தை வழிநடத்த வேண்டும். இஸ்லாம் சவூதி அரேபியாவிற்கோ அல்லது நபிகள் நாயகம் பிறந்த காலத்திற்கோ திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று சொல்பவர்களுக்கு, பாக்தாத்தை தலைநகராகக் கொண்ட இஸ்லாமிய நாகரிகத்தின் பொற்காலத்தை என்னவென்று சொல்வது? அது நமக்குச் செய்த அனைத்துப் பங்களிப்புகளையும் பாருங்கள். வானியல், மருத்துவம் மற்றும் ராஜ்யங்களைப் பாருங்கள், ஐபீரியன் தீபகற்பம் அல்லது ஸ்பெயினின் முஸ்லீம் ராஜ்யங்கள், இது ஐரோப்பாவை நாகரீகமாக்க உதவியது. அதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஒட்டோமான் பேரரசில் சுலைமான் தி மகத்துவத்தைப் பாருங்கள். நீங்கள் அவரை மறுக்கப் போகிறீர்களா? நமது பிராந்தியத்தில் கூட, பேரரசர் அக்பர், அவர் எவ்வாறு பிராந்தியங்களை ஒன்றிணைக்க முயன்றார்? தொடர்ந்து அவரது, பேரன் இரு பெருங்கடல்களின் சங்கமம் பற்றி பேசினார்.
இதை இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் பசிபிக் சங்கமம் என்று பேசுகிறோம், அதை இந்தோ-பசிபிக் என்று அழைக்கிறோம். ஆனால் அவர் சொன்னது அதுவல்ல. இளவரசர் சொன்ன இரண்டு பெருங்கடல்கள் சங்கமிக்கும் இடம் இந்து மதம் மற்றும் இஸ்லாம் சமயம் என்று அந்தக் கட்டத்தில் இருந்தது. எனவே அவர் சொன்னது கூட பூகோள அரசியலில் மற்றொரு வழியில் மோதலை எடுக்க வேண்டும், ஆனால் அது சாராம்சத்தில்.
நவீனத்தை ஏற்று முன்னேறப் போகிறீர்களா? மதங்களும் அதைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் மாறுவதற்கு எந்த வழியும் இல்லை, மதத்தில் கூட, இஸ்லாத்தில் கூட இது சவுதி அரேபியாவில் தொடங்கியது, ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தெற்காசியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ளனர் என்ற உண்மையை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்தோனேசியா, பாகிஸ்தான், இந்தியா, வங்கதேசத்தில். சஹாராவின் தெற்கே இருக்கும் பெரிய எண்கள் ஐரோப்பா, மேற்கு மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு செல்கின்றன.
ஆசியாவிலும், இந்தியாவிலும், இந்தியத் துணைக்கண்டத்திலும், முஸ்லிம்கள், இந்துக்கள், பௌத்தர்கள் என்று பார்த்தால், ஐரோப்பியர்களையும், அதிகமான முஸ்லீம்களையும் பெறுவதற்கு உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கிறது என்பதைப் பார்த்தால், இப்போதும் கூட வேறுபாடுகள், மோதல்கள் ஏற்படுவதை நீங்கள் காணலாம். , இந்துக்கள், பௌத்தர்கள். நாம் இப்போது மேற்கத்திய நாகரீகத்தை ஏற்றுக்கொண்டோம். சிறந்த உதாரணம் என்னவெனில், நீங்கள் ஒரு ஹிந்துவை பிரிட்டனின் பிரதமராகவும், ஒரு முஸ்லீமை முதன்மையாகவும், லண்டன் மேயராகவும் உள்ளீர்கள், அவர்கள் மேற்குலகின் கலாச்சாரங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் வளர்க்கப்பட்ட நமது கலாச்சாரங்களை அல்ல. இன்று நாம் ஈடுபட வேண்டிய உண்மைகள் இவை, நவீனத்துவம் என்றால் என்ன, நவீன நிலை என்ன என்று நாம் எங்கே போகிறோம்? கெமால் அட்டதுர்க்கின் நவீனமயமாக்கலை நாம் துருக்கியில் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எகிப்தில் கமல் நாசர் என்ன செய்தார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
இப்போது, நிராகரிக்கப்பட வேண்டியவையா? ஜனாதிபதி சுகர்னோ 400 தீவுகளை ஒன்றிணைத்து இந்தோனேசியாவை உருவாக்கியது எப்படி? போரோபுதூர் மற்றும் ராமாயணத்தின் சாதனைகளை மனதில் வைத்து. அப்படியானால் அதையெல்லாம் நிராகரிக்கப் போகிறீர்களா? இதை ஏற்றுக்கொண்டு நாம் முன்னேற வேண்டும். எனவே நவீனத்துவம் முக்கியமானது மற்றும் இலங்கையில், முஸ்லிம்கள் மத்தியில் நவீன சிந்தனை மையங்களை நீங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் கூறுவேன்.
முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் தென்கிழக்கு பிரதேசத்தில் நாம் நிறுவிய பல்கலைக்கழகமே சிறந்தது. மேலும் அஷ்ரஃப் மேடம் ஒரு பெண்ணாக தனது சொந்த சாதனைகளுக்கு ஒரு தகடு கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். அவள் அதைப் பெற வேண்டும். ஆனால் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதில் மறைந்த அமைச்சர் அஷ்ரப் ஆற்றிய பங்கையும் நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
அது என்னவாக இருக்கும்? இது ஒரு நவீன பல்கலைக்கழகமாக இருக்க வேண்டும். இது அனைத்து எண்ணங்களுடனும் நவீன அலகு இருக்க வேண்டும். அரசாங்கமாகிய நாங்கள் பின்வாங்கும் நவீன பல்கலைக்கழகத்தை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? இதை முஸ்லிம்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்த முயற்சித்தால், பௌத்தர்களும் பாலி பல்கலைக்கழகமும் சந்தித்த அதே கதியை நீங்கள் சந்திக்க நேரிடும். எனவே அதை மனதில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எனவே நவீனத்துவம் சாராம்சத்தில் உள்ளது, நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது மற்றும் நாம் முன்னேற வேண்டும். இங்கும் முஸ்லிம் சமூகம் அந்த மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகி, அந்த மாற்றங்களைப் பற்றி விவாதித்து வருவதை நான் காண்கிறேன். MMDA என்பது முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும், இது மிகவும் நாகரீகமான முறையில் நடக்கும் ஒரு சர்ச்சை, அதற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் இருப்பவர்கள் வாதிடுவார்கள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் சந்திக்க விரும்புவார்கள் அல்லது நீங்கள் பன்முகத் திருமணங்களைச் செய்யலாமா என்று.
அதில், நான் தலையிடப் போவதில்லை. இது முஸ்லிம் சமூகத்தைப் பொறுத்த விடயம். ஆனால் நான் ஒன்று சொல்ல வேண்டும், பின்வாங்காதீர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் எந்தவொரு செயலிலும் ஈடுபடாதீர்கள். மறுநாள், சில முஸ்லீம் குழந்தைகள் MMDA இல் ஆர்ப்பாட்டம் செய்வதைப் பார்த்தேன். ஆனால் அது உண்மையில் குழந்தைகளின் பராமரிப்பு தொடர்பான சட்டத்தை மீறுவதாகும். பெரியவர்கள் அது வேறு விஷயம் ஆனால் குழந்தைகள் அல்ல என்பதை நிரூபிக்க விரும்பினால், அவர்கள் அதிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்.
இது உண்மையில் முஸ்லிம்களின் எதிர்மறையான மதிப்பீடு, அதை அனுமதிக்காதீர்கள். நான் சொல்ல வேண்டியது அவ்வளவுதான். இப்போது, உங்கள் நூறாவது ஆண்டை முடித்துவிட்டீர்கள். எங்களுடைய பெரும்பாலான நேரத்தை ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொண்ட பிறகு, நாங்கள் எங்கள் 75 வது ஆண்டை எதிர்கொள்கிறோம். இப்போது நல்லிணக்கம் மற்றும் சகவாழ்வுக்கான நேரம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே நாம் இப்போது தமிழர்கள், இலங்கைத் தமிழர்கள், என்ன பிரச்சனைகள், எப்படி நல்லிணக்கத்தை நோக்கிச் செல்கிறோம் என்பதைப் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்துள்ளோம்.
அதற்கான முதல் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டு, மீண்டும் கட்சித் தலைவர்களை சந்திக்க உள்ளோம். விவாதங்களில் பல முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளோம். மலையகத் தமிழர்களை ஏனைய சமூகத்தினருடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்பது பற்றிய கலந்துரையாடலையும் ஆரம்பிக்கவிருப்பதால், திரு மனோ கூட்டணி ஏன் என்னிடம் நிற்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர்கள் சமீபகாலமாக வந்திருப்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
மற்ற இனக்குழுக்கள் மற்றும் மதக் குழுக்கள் அதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அந்த ஒருங்கிணைப்பின் பலன்களை அவர்கள் பெறவில்லை. நாங்கள் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க வேண்டும், மூன்றாவதாக நான் முஸ்லிம் சமூகத்துடன் நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகள் பற்றி விவாதிக்க விரும்புகிறேன். இப்போது நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் என்ன? 2018 திகன கலவரம் ஒரு நல்ல உதாரணம் என்று நினைக்கிறேன். நாம் அதைப் பற்றி பேச வேண்டும், 2019 ஈஸ்டர் குண்டுகள் பற்றி பேச வேண்டும். அவை அனைத்தும் விவாதிக்கப்பட வேண்டும், இதற்கு என்ன வழிவகுத்தது, என்ன பிரச்சினைகள் என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும். கொழும்பில் உள்ள முஸ்லிம்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் இலங்கையின் தென்கிழக்கு முஸ்லிம்கள் அல்லது மன்னார் முஸ்லிம்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை.
மற்றும் நாம் பேசும் விஷயத்துடன் இது எவ்வாறு தொடர்புடையது? இங்குள்ள தமிழர்கள், மலையகத் தமிழர்கள், இலங்கைத் தமிழர்கள் மற்றும் சிங்களவர்கள். எனவே அவற்றைப் பற்றி விவாதித்து, உங்கள் குறைகளை, நீங்கள் உணரும் சமூகப் பின்தங்கிய நிலையைக் கொண்டு வருவோம். பல பிரச்சினைகள் உள்ளன. நேரம் ஆகிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். நாம் இதைச் செய்தவுடன் அது மூன்றாவது நல்லிணக்கச் செயலாகும்.
அதுமட்டுமல்ல. சிங்களவர்களிடையேயும் கலந்துரையாடுவோம். சில குழுக்கள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலர் சாதியால் பாதிக்கப்படலாம். சிலர் தலைமறைவாக உள்ளனர். சமூகம் அவர்களை ஏற்கவில்லை. எனவே, பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. சிங்களவர்களுக்கிடையிலான பிரச்சனைகளில். அதனால்தான் நான் சமூக நீதி ஆணையத்தை நிறுவ விரும்புகிறேன், இது இந்த நீண்டகால பிரச்சினைகளையும் கவனிக்கும். எனவே, பிரச்சினைகளை விவாதிப்பதில் மிகவும் நேர்மையாக இருந்த ACJU ஐ, முஸ்லிம் குழுவுடன் இணைந்து, அதன் மூன்றாம் கட்டமாக, முஸ்லிம் சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை விவாதிக்க அனுமதிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
எனவே ஒவ்வொன்றாக ஒரு குழுவைத் தீர்த்து மற்றொன்றுக்குச் செல்கிறோம். நான் அந்த விவாதங்களை ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் விரும்புகிறார். எனவே நாங்கள் எந்த பிரச்சனையையும் தீர்க்க மாட்டோம். அது வேறு என்று நினைத்தேன். நாம் ஒவ்வொருவராக செல்கிறோம். எனவே 75வது வருடத்தில் நாம் அனைவரும் இலங்கையர்களாக மாறுவதையும் எமது நாட்டில் எவ்வாறு வாழ்கிறோம் என்பதையும் பார்ப்போம்.
பின்னர் அடுத்த 25 வருடங்களைப் பாருங்கள். அடுத்த 25 ஆண்டுகளில் என்ன செய்யப் போகிறோம்? நாங்கள் தொடங்கும் ஒரு நிறுவனம், இந்த அனைத்து சிக்கல்களையும் விவாதிக்கக்கூடிய வரலாற்று நிறுவனம் ஆகும். பொது மேடைகளில் இருந்து கடந்த காலத்தை பற்றி கூச்சலிட வேண்டிய அவசியமில்லை. பின்னர் மற்ற நிறுவனங்கள் உள்ளன, அரசு மற்றும் பொது கொள்கை நிறுவனம். புதிய பொருளாதாரத்தை நாம் முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கு இவை அனைத்தும் அவசியம்.
மேலும் நாம் பலமாக இருப்போம், ஒரு தேசமாக பலமாக இருப்போம். சமூக நீதி வெல்லட்டும். இன நல்லிணக்கம் நிலவட்டும். மேலும் ஒரு புதிய பொருளாதாரத்தை உருவாக்குவோம், இது மிகவும் போட்டித்தன்மை வாய்ந்த பொருளாதாரமாக இருக்க உதவுகிறது, இதனால் நம்மை செழிப்புடன் ஆக்குகிறது, இதையொட்டி ACJU இன் 25 பில்லியன், அந்த நேரத்தில் 100 பில்லியனாக மாறும் என்று நம்புகிறேன். என்னை அழைத்ததற்கு நன்றி”.
அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமா (ACJU) தலைவர் அஷ்ஷெய்க் முப்தி எம்.ஐ.எம். ரிஸ்வி:
எமது தாய்நாடான இலங்கை பல்லின மற்றும் பல மதங்களைக் கொண்ட நாடாகும். நமது நாட்டின் முன்னேற்றமும் செழுமையும் நமது அனைத்து சமூகங்களுக்கிடையில் உள்ள நல்ல, இணக்கமான உறவுகளில் தங்கியுள்ளது. பௌத்தர்கள், இந்துக்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மத்தியில் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆரோக்கியமான உறவுகளுடன் நமது தேசம் ஊட்டமளிக்கிறது என்பதற்கு வரலாறு சான்று பகர்கிறது. குறுங்குழுவாத மோதல்களைக் குறைக்க உழைத்த தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களிடமிருந்து அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அரவணைப்பு, இரக்கம், அன்பு மற்றும் மரியாதை ஆகியவை உண்மையிலேயே வெற்றிகரமான நாடுகளின் அடித்தளமாக இருந்து வருகிறது. சாதி, இனம், மதம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளைப் பலப்படுத்தும் முயற்சிகளில் ஈடுபடுவது நமது தாய்நாட்டின் ஒவ்வொரு தேசப்பற்றுள்ள குடிமகன் மீதும் கடமையாகும்.
மத சடங்குகள் தொடர்பான வரலாற்றில் முதல் அரசியலமைப்பு ஒன்று நமது புனித நபியவர்களால் புனித மதீனாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது ACJU வை அரசாங்கம் மற்றும் பிற மதத் தலைவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுவதன் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிக்க செய்தது. மத வெளி மற்றும் மிதமான, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகவாழ்வை உருவாக்க.
எம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் சமகால சவால்களுடன், சமூகங்களுக்கிடையில் பாலங்களைக் கட்டமைக்கும் முயற்சிகளின் தேவை அண்மைய நாட்களில் இலங்கையில் அதிகரித்துள்ளது. அதன்படி, நாட்டிலுள்ள எமது அர்ப்பணிப்புள்ள தலைவர்களுடன் கைகோர்த்துச் செயற்படுவது முதன்மையான முன்னுரிமையாக உள்ளது.
மனிதகுலத்தின் வெற்றியும் செழுமையும் நல்ல குணங்களை வலுப்படுத்துவதையும், மனிதநேயம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை நிலைநிறுத்துவதையும் பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. குரான் மற்றும் முஹம்மது நபியின் போதனைகளின் அடிப்படையில் சமூகங்களுக்குள் சகவாழ்வைப் பேணுவதற்கு நான்கு நிலைகள் உள்ளன. அவர்கள் நம்மை ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சிறந்த புரிதலை உருவாக்குகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விஷயங்களில் ஒத்துழைக்கும் நிலையில் ஆதரவை விரிவுபடுத்துகிறார்கள். இஸ்லாம் கல்வியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் நமது பாதுகாப்பில் இருப்பவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைக்கிறது.
இலங்கையின் பெறுமதிமிக்க சொத்தாக மாறுவதற்கு இளைஞர்களுக்கு வழிகாட்டுவதே ACJU இன் ஆணை. நாடு பெருமை கொள்ளக்கூடிய இத்தகைய சொத்துக்கள், உண்மையுள்ள, அக்கறையுள்ள, அன்பான, மரியாதைக்குரிய மற்றும் கண்ணியமான குடிமக்களுக்கு உலகம் முழுவதும் ஒளி வீசும்.
‘அனைவருக்கும் கல்வி’ என்ற கருப்பொருளின் கீழ், ACJU, ஆன்மிக மற்றும் கல்வித் திட்டங்களை நடத்தியது, மேலும் ஒரு பயனுள்ள கற்றல் சூழலை உருவாக்குவதற்காக அத்தியாவசிய உள்கட்டமைப்பு வசதிகளை எளிதாக்கும் போது, பின்தங்கிய மாணவர்களுக்கு சாத்தியமான உதவிகளை வழங்கியது. கடந்த சில ஆண்டுகளில், நாடு முழுவதும் உள்ள 40 பள்ளிகளைச் சேர்ந்த 38,000 மாணவர்கள் இத்திட்டத்தின் மூலம் பயனடைந்துள்ளனர்.
புனித குர்ஆனின் இறைச் செய்தியின்படி, ஒரு உயிரைக் காப்பாற்றுவது முழு மனிதகுலத்தையும் காப்பாற்றுவதற்குச் சமம். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பல மத, சமூக அமைப்புகள், அரசியல் இயக்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் தீவிரமயமாக்கல், தீவிரவாதம் மற்றும் பல்வேறு வகையான வன்முறைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நடத்தையை நியாயப்படுத்த தனிநபர்கள் மதம், சமூக அநீதி, நிதி நெருக்கடிகள், இனம் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.
இந்த நோக்கத்திற்காக, இந்த மன, உளவியல், உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக கோளாறுகளை சமாளிக்க குடிமக்களுக்கு உதவ ACJU தன்னை பொறுப்பேற்றுள்ளது. தன்னார்வலர்கள் மற்றும் மனநல நிபுணர்களின் ஆதரவு விலைமதிப்பற்றது, மேலும் இந்த கட்டமைப்பை தொடர்ந்து உருவாக்குவோம் என்று நம்புகிறோம். மோதல்களின் போது அரசாங்க நிறுவனங்களுடனான எங்கள் கடந்தகால ஒத்துழைப்பு, உலகிற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன்.
ஆறு தசாப்தங்களாக எமது தாய்நாட்டின் இறையாண்மையை பாதுகாப்பதற்காக தேசிய போர்வீரர்கள் தம்மையே தியாகம் செய்தனர். அனைத்து தேசப்பற்றுள்ள குடிமக்களும், தங்கள் இன, மத வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த தேசிய நோக்கத்திற்கு ஆதரவாக அனைத்து வழிகளிலும் பங்களித்தனர்.
2006ல் மூதூரில் யுத்தத்தின் போது பாதுகாப்புப் படையினருக்கு உதவியதன் மூலம் பயங்கரவாதிகளை ஒழிப்பதில் முஸ்லிம்கள் முக்கிய பங்காற்றினர் என்பது மறுக்க முடியாத உண்மையாகும். மேலும், 2015 இல் ISIS மற்றும் தீவிரவாதத்திற்கு எதிராக கூட்டு பிரகடனத்தை வெளியிட்ட உலகின் முதல் அமைப்புகளில் ACJU ஒன்றாகும்.
‘அதிகமாக இருக்க வேண்டாம்’ என்ற சிறு புத்தகத்தை வெளியிடுவது போன்ற இளைஞர்களுக்கான தீவிரவாத எதிர்ப்பு திட்டங்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகளில் ஈடுபட்டோம். மேலும், நமது அன்புக்குரிய நாடான இலங்கையின் சகோதரர்களுக்கு சரியான புரிதலை வழங்குவதற்காக, திருக்குர்ஆனின் விளக்கங்களை சிங்கள மொழியில் தொகுத்து, இஸ்லாமிய போதனைகள் பற்றிய தவறான கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்தும் சிறு புத்தகங்களைத் தொகுத்துள்ளோம்.
நிலையான வளர்ச்சியைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாம் மனிதகுலத்திற்கான உதவியை ஊக்குவிக்கிறது, ‘அனைத்து படைப்புகளும் ஒரே குடும்பம்’ என்று அறிவிக்கிறது, படைப்புகளுக்கு கருணை காட்டுவது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் தெய்வீக கருணையைப் பாதுகாக்கிறது, மேலும் நம்மில் சிறந்தவர்கள் நன்மை செய்பவர்கள் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. மனிதகுலத்திற்கு. ACJU கிட்டத்தட்ட ரூ. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் சமூக சேவை திட்டங்களில் 1 பில்லியன்.
சுனாமி பேரழிவு, சமீபத்திய திடீர் வெள்ளம் மற்றும் மூதூரில் 2006 இல் ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான ஈஸ்டர் தாக்குதல்கள் வரையிலான நெருக்கடி போன்ற தேசிய நெருக்கடிகளின் போது நாங்கள் மனிதாபிமான உதவிகளை வழங்கினோம். முக்கியமான தொற்றுநோய் காலத்தில், தொடர்புடைய அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைப்பதிலும், தேவைப்படும் போதெல்லாம் சாத்தியமான ஆதரவை வழங்குவதிலும் ACJU முக்கிய பங்கு வகித்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
2002 ஆம் ஆண்டு, அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமா இலங்கை பாராளுமன்றத்தின் இறைச்சி விநியோகஸ்தர்களுக்கு அவர்களின் கோரிக்கையின் பேரில் ஹலால் சான்றிதழ் வழங்கும் செயல்முறையை ஆரம்பித்தது. ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த முயற்சி ஹலால் சான்றிதழின் செயல்முறையை உருவாக்கியது, இது நாட்டிற்கு ஏற்றுமதி வருவாயில் மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்க டாலர்களை ஈட்டியது.
