அக்டோபர் 11, 2025, கொழும்பு (டி.பி.எஸ். ஜெயராஜ், டி.எம்): அக்டோபர் 1990 இலங்கையின் வடக்கு மாகாண முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் ஒரு கொடூரமான மற்றும் மறக்க முடியாத மாதம். 1990 அக்டோபரில் தான் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் (எல்.டி.டி.இ) தமிழ் பேசும் முஸ்லிம் மக்களை வடக்கு மாகாணத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றினர், இது இன அழிப்புக்கு சமமான ஒரு கொடூரமான செயலாகும். சில வாரங்களுக்குள், முஸ்லிம்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் வாழ்ந்த தாயகத்திலிருந்து, துப்பாக்கி ஏந்திய மொழி பேசும் சகோதரர்களால் விரட்டப்பட்டனர்.
1990 அக்டோபரில் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்டது ஒரு மனிதாபிமான சோகம். துப்பாக்கி முனையில் மக்களை அவர்களின் வரலாற்று வாழ்விடத்திலிருந்து பிடுங்கி, அவர்களின் பணம் மற்றும் நகைகளை பறித்த பிறகு அவர்களை விரட்டியடித்தது வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் மன்னிக்க முடியாதது. இந்த துயர சம்பவம் குறித்து நான் கடந்த காலங்களில் அடிக்கடி எழுதியுள்ளேன்
1990 ஆம் ஆண்டு கறுப்பு அக்டோபர், அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி சாவகச்சேரியில் இருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதன் மூலம் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்தில் நிகழ்ந்தது, மேலும் அக்டோபர் 30 ஆம் தேதி யாழ்ப்பாண நகர முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதுடன் முடிந்தது.
1981 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடக்கு மாகாணத்தின் மொத்த முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 50,991 அல்லது 4.601% ஆகும். 1990 ஆம் ஆண்டு வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் வடக்கு மாகாண முஸ்லிம் மக்கள் தொகை சுமார் 81,000 ஆக இருந்தது என்று முஸ்லிம் சமூகத் தலைவர்கள் கூறுகின்றனர்.
இடம்பெயர்வின் விளைவாக, பல யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் இலங்கையை விட்டு வெளியேறி மேற்கத்திய நாடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர், சிலர் கனடாவை தங்கள் தாயகம் என்று அழைத்தனர்.
1990 அக்டோபரில் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்டது ஒரு மனிதாபிமான சோகம். துப்பாக்கி முனையில் ஒரு மக்களை அவர்களின் வரலாற்று வாழ்விடத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கி, அவர்களின் பணம் மற்றும் நகைகளை பறித்த பிறகு அவர்களை விரட்டியடித்தது வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் மன்னிக்க முடியாதது. கடந்த காலங்களில் இந்த துயர சம்பவம் பற்றி நான் அடிக்கடி எழுதியுள்ளேன். முஸ்லிம் வெளியேற்றம் குறித்து விரிவாக எழுதினேன், எல்.ரீ.ரீ.ஈ தீவிரமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் இருந்தபோது அதை கடுமையாகக் கண்டித்தேன்.
இப்போது அதன் முப்பத்தைந்தாவது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு வடக்கு முஸ்லிம்களின் இந்த பெருமளவிலான வெளியேற்றத்தை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவுகூர விரும்புகிறேன். இந்த கொடூரமான துயரத்தின் கதையை சுருக்கமாகக் கூறுவதன் மூலமும், நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலமும் இந்த பெருமளவிலான வெளியேற்றத்தின் நினைவுகளை மீட்டெடுக்கும் முயற்சியில் எனது முந்தைய எழுத்துக்களில் சிலவற்றை நான் பயன்படுத்துவேன்.
“கறுப்பு அக்டோபர்” 1990, அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதன் மூலம் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்தில் தொடங்கியது, அக்டோபர் 30 ஆம் தேதி யாழ்ப்பாண நகர முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதில் முடிந்தது. வடக்கு பெருநிலப்பரப்பில் முஸ்லிம்களை பெருமளவிலான வெளியேற்றம் யாழ்ப்பாண நகரில் தொடங்குவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு தொடங்கி, தீபகற்பம் முஸ்லிம்களை “சுத்தப்படுத்திய” சில நாட்களுக்குப் பிறகு முடிந்தது.
அப்போது வடக்கு முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலோர் மன்னார் மாவட்டத்தில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். யாழ்ப்பாணம் மற்றும் மன்னார் தவிர, முல்லைத்தீவு மற்றும் கிளிநொச்சி மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களும் வெளியேற்றப்பட்டனர். வவுனியாவில் உள்ள முஸ்லிம்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், ஏனெனில் அவர்களின் பெரும்பாலான கிராமங்கள் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் இருந்தன. வடக்குப் பெருநிலப் பகுதியிலிருந்து விடுதலைப் புலிகளால் 50,000க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். தீபகற்பத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களுடன் சேர்த்து, 1990 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு மாகாணத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 75,000 ஆக இருந்தது.
பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, வடக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் எஞ்சியிருந்த பகுதிகள் இரண்டு மட்டுமே. ஒன்று வவுனியா நகரத்திலும், வவுனியாவில் சில கிராமங்கள் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த வவுனியாப் பகுதிகளில் அதிக அளவிலான பாதுகாப்புப் படைகள் இருந்ததால் புலிகளால் முஸ்லிம்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முடியவில்லை. வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு வடக்கில் முஸ்லிம்கள் தங்கியிருந்த மற்றொரு பகுதி வடக்குத் தீவான நயினாதீவு அல்லது நாகதீபமாகும்.
நயினாதீவில் சில நூறு முஸ்லிம்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய முஸ்லிம் மக்கள் தொகை உள்ளது. தீபகற்பத்தில் இருந்து முஸ்லிம்களை வெளியேற்றிய பின்னர், நயினாதீவு முஸ்லிம்களையும் விடுதலைப் புலிகள் விரட்டியடிக்க விரும்பினர். நயினாதீவு முஸ்லிம்கள் அப்போதைய நாகதீப ராஜ மகா விகாரையின் விகாரைாதிபதியான பிராமணவத்தே தம்மகித்தி திஸ்ஸ மகாநாயக்க தேரரிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். புத்த மதகுரு கடற்படையால் முஸ்லிம்களுக்கு போதுமான பாதுகாப்பு வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்தார். மேலும் அவர் புலிகளிடம் எந்த முஸ்லிம்களும் வெளியேற்றப்பட மாட்டார்கள் என்றும் வெளிப்படையாகக் கூறினார்.
1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வடக்கு மாகாணத்தின் மொத்த முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 50,991 அல்லது 4.601%. 1990 ஆம் ஆண்டு வெளியேற்றப்பட்டபோது வட மாகாண முஸ்லிம் மக்கள் தொகை சுமார் 81,000 என்று முஸ்லிம் சமூகத் தலைவர்கள் கூறுகின்றனர். இதில் யாழ்ப்பாணத்தில் தோராயமாக 20,000, மன்னாரில் 45,000, முல்லைத்தீவில் 7,000, வவுனியாவில் 8,000 மற்றும் கிளிநொச்சியில் சுமார் 1,000 பேர் இருந்தனர். இவர்களில், வவுனியா மற்றும் நயினாதீவில் உள்ளவர்களைத் தவிர, சுமார் 75,000 பேர் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்ட உடனேயே 67,000 முஸ்லிம் மக்கள் இடம்பெயர்ந்தோர் முகாம்களில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் முகாம்களுக்கு வெளியே உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் தங்கினர்.
சாவகச்சேரி
யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள சாவகச்சேரியில் முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு சம்பவம் நடந்தது. செப்டம்பர் 4, 1990 அன்று, சாவகச்சேரி மசூதிக்கு அருகில் “உதவியாளர்கள்” என்று விடுதலைப் புலிகளுடன் இணைந்த தமிழர்கள் குழு சில முஸ்லிம்களுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். சிலர் பள்ளிவாசலையும் தாக்க முயன்றனர். முஸ்லிம் சமூக இளைஞர்கள் சம்பந்தப்பட்ட சில தமிழர்களைப் பிடித்து விடுதலைப் புலிகளிடம் ஒப்படைத்தனர். புலிகள் அவர்களை விடுவித்து, தமிழ் “பெரும்பான்மை” மக்களை “புண்படுத்த” வேண்டாம் என்று முஸ்லிம் “சிறுபான்மையினரை” எச்சரித்தனர்.
செப்டம்பர் 25 அன்று, விடுதலைப் புலிகள் தீபகற்பத்தை விட்டு வெளியேற பாஸ் மறுத்ததை எதிர்த்துப் போராடிய ஒரு முஸ்லிம் இளைஞனை புலிகள் தாக்கினர், அவர்கள் அவரை “கைது செய்தனர்”. அதன் பிறகு அவர் “காணாமல் போனார்”.
சாவகச்சேரி முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலோர் நகரத்தில் உள்ள டச்சு சாலையில் வசித்து வந்தனர். முஸ்லிம்களுக்கு இடையேயான வன்முறை சம்பவத்தை விசாரித்து வந்த விடுதலைப் புலிகள், ஒரு இறைச்சிக் கடைக்காரரின் வீட்டில் சில வாள்களைக் கண்டுபிடித்தனர். புலிகளின் “விளக்கங்களின்படி”, இது ஒரு எச்சரிக்கை மணியை எழுப்பியது. புலிகள் முஸ்லிம் வீடுகள் மற்றும் வணிக நிறுவனங்களைத் தேடினர், அதில் ஒரு முக்கிய முஸ்லிம் வர்த்தகருக்குச் சொந்தமான கடையில் சுமார் 75 வாள்கள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டனர். இது ஒரு கொடிய சதித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகக் காணப்பட்டது. இந்த விளக்கம் உண்மையாக இருந்தாலும், புலிகளின் கலாஷ்னிகோவ்களுக்கு எதிராக 75 வாள்கள் எந்தப் பயனும் இல்லை.
வாள்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கடை, வர்த்தகத்திற்காக கொழும்புக்கு லாரிகள் பயணித்த ஒரு முஸ்லிம் தொழிலதிபருக்குச் சொந்தமானது. அதிகப்படியான சித்தப்பிரமைக்கு பெயர் பெற்ற புலிகளின் புலனாய்வுப் பிரிவு, இதைவிடப் பெரிய சதித்திட்டத்தை சந்தேகித்தது. பாதுகாப்பு-புலனாய்வு எந்திரம் கொழும்புக்கு அடிக்கடி பயணிக்கும் முஸ்லிம் தொழிலதிபர்களை நாசவேலைகளில் ஈடுபட அல்லது உளவாளிகளாகச் செயல்பட முகவர்களாகப் பயன்படுத்தலாம் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டது. முன்கூட்டியே நடவடிக்கை தேவைப்பட்டது என்று உணரப்பட்டது.
எனவே, முக்கியமாக டச்சு சாலையில் குவிந்திருந்த சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள், அக்டோபர் 15, 1990 அன்று வெளியேற்றப்பட்டனர். கிட்டத்தட்ட 1000 பேர் துப்பாக்கி முனையில் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வடக்கு மாகாணத்தின் தெற்கே உள்ள நகரமான வவுனியாவுக்கு அப்பால் செல்லுமாறு அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. சாவா முஸ்லிம்கள் அக்டோபர் 18 அன்று வவுனியாவை அடைந்தனர். சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டவுடன், சங்கிலித் தொடர் எதிர்வினை தொடங்கியது.
இந்த வெளியேற்றத்தின் சோகம் என்னவென்றால், முஸ்லிம்கள் ஆயுதமேந்திய இயக்கத்தின் உத்தரவின் பேரில் தலைமுறை தலைமுறையாக வாழ்ந்த பகுதிகளை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை, எதிர்ப்பும் இல்லை. புலிகளின் பயங்கரவாதமும் சக்தியும் அப்படித்தான். தவிர, முஸ்லிம்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே இருந்தனர்.
மன்னார்
1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி மன்னார் மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் மாவட்ட மக்கள்தொகையில் 26% பேர் இருந்தனர். தலடி பாலத்தால் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்ட மன்னார் தீவில் அவர்கள் 46% பேர். மன்னார் தீவில் உள்ள முதன்மையான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வளமான முஸ்லிம் கிராமம் எருக்கலம்பிட்டி. அக்டோபர் 21, 1990 அன்று சுமார் 300 புலி உறுப்பினர்கள் எருக்கலம்பிட்டியை சுற்றி வளைத்து முஸ்லிம்களின் பணம், நகைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க மின்னணு பொருட்களை கொள்ளையடித்தனர். சுமார் 800 – 850 வீடுகள் குறிவைக்கப்பட்டன.
அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி, மன்னார் – புத்தளம் மாவட்ட எல்லைக்கு அருகிலுள்ள மரிச்சுக்கட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த சில முஸ்லிம்கள், ஆயுதப்படைகளுடன் ரகசிய தொடர்பு வைத்திருந்ததாகக் கூறி விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டனர். அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி, மரிச்சுக்கட்டி கிராம மக்கள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி மரிச்சுக்கட்டி அமைந்துள்ள முசலி உதவி அரசாங்கப் பிரிவிலுள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் வெளியேற்ற உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. தற்செயலாக, முசலி முஸ்லிம் பெரும்பான்மை ஆதரவு அரசாங்கப் பிரிவு ஆகும்.
மன்னாரில் வெளியேற்றும் செயல்முறை தொடர்ந்தது. அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி, மன்னார் தீவில் வசிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் அக்டோபர் 28 ஆம் தேதிக்குள் வெளியேற வேண்டும் என்றும், வெளியேற்ற நடைமுறைகளை இறுதி செய்ய உள்ளூர் விடுதலைப் புலிகள் அலுவலகத்திற்கு அறிக்கை அளிக்க வேண்டும் என்றும் விடுதலைப் புலிகள் ஒலிபெருக்கி மூலம் அறிவித்தனர். உதவியற்ற முஸ்லிம்கள் அவ்வாறு செய்யத் தயாராகி, பொருட்களை எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 26 ஆம் தேதி, விடுதலைப் புலிகள் மீண்டும் எருக்கலம்பிட்டியை “படையெடுத்து” முஸ்லிம்களின் அனைத்து பொருட்களையும் கைப்பற்றினர்.
கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் உட்பட மன்னாரின் பல தமிழர்கள், வெளியேற்ற உத்தரவு தொடர்பாக விடுதலைப் புலிகளுடன் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், ஆனால் எந்தப் பயனும் இல்லை. பின்னர் விடுதலைப் புலிகள் வெளியேற்ற காலக்கெடுவை நவம்பர் 2 ஆம் தேதி வரை நீட்டித்தனர்.
அக்டோபர் 28 ஆம் தேதி மாலை விடுதலைப் புலிகள் எருக்கலம்பிட்டி மற்றும் மன்னார் தீவில் உள்ள பிற முஸ்லிம் பகுதிகளை சீல் வைத்தனர். மன்னார் தீவின் நகரம் மற்றும் எருக்கலம்பிட்டி, தாராபுரம், புதுக்குடியிருப்பு, உப்புக்குளம், கோந்தைப்பிட்டி போன்ற பகுதிகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் கடற்கரையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடங்களில் பெருமளவில் ஒன்றுகூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் உணவு அல்லது தண்ணீர் அல்லது தனிப்பட்ட பராமரிப்புக்கான சரியான வசதிகள் இல்லாமல் அங்கேயே விடப்பட்டனர். மன்னாரைச் சேர்ந்த கவலைப்பட்ட தமிழ் குடிமக்கள் விடுதலைப் புலிகளுடன் வாக்குவாதம் செய்து கடற்கரையில் ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல முடிந்தது.
பின்னர் மன்னார் தீவின் முஸ்லிம்கள் கடல் வழியாக 60 மைல் தெற்கே வடமேற்கு மாகாணத்தில் உள்ள கல்பிட்டிக்கு வலுக்கட்டாயமாக அனுப்பப்பட்டனர். மன்னார் மற்றும் புத்தளத்தில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான படகுகள் இந்த நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. முழுப் பயிற்சியும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் ஆனது. குறைந்தது ஒரு குழந்தை தண்ணீரில் விழுந்து இறந்தது. சில கைக்குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்கள் கல்பிட்டியை அடைந்தவுடன் காலமானார்கள்.
மன்னார் தீவில் முஸ்லிம்களின் பரிதாபகரமான நிலை அதுதான் என்றால், மன்னார் மாவட்ட பெருநிலப் பகுதியில் முஸ்லிம்களின் நிலைமையும் அதே அளவுக்கு மோசமாக இருந்தது. முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் முசலி உதவி அரசாங்க அதிபர் பிரிவைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள், அதே போல் பிற மர்வேல் பைகள், 2000 ரூபாய் ரொக்கம் மற்றும் ஒரு தங்க பவுன். மது, பாண்டிவிரிச்சான் மற்றும் வவுனியா நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தில் முஸ்லிம்கள் மூன்று இடங்களில் சோதனை செய்யப்பட்டனர்.
மடு மற்றும் பாண்டிவிரிச்சானில், “அனுமதிக்கப்பட்டதை” விட அதிகமான பொருட்களை எடுத்துச் சென்ற மக்கள், அவை பறிமுதல் செய்யப்பட்டதையும், போராளிகளால் “ரசீதுகள்” வழங்கப்பட்டதையும் கண்டறிந்தனர். ஆனால் வவுனியா அருகே தெர்மோஸ் குடுவைகள் உட்பட பல பொருட்கள் தன்னிச்சையாக கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. முஸ்லிம்களின் இந்தப் பிரிவு வவுனியாவில் கால்நடையாக வந்தது.
முல்லைத்தீவு
வடக்கு வன்னி பெருநிலப் பகுதியின் பிற பகுதிகளிலும் வெளியேற்றம் தொடர்ந்தது. அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி காலை முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தின் நீராவிப்பிட்டியில் சில முஸ்லிம்கள் ஆயுதப்படைகளுக்குத் தகவல்களை வழங்குகிறார்கள் என்ற “சந்தேகத்தின்” பேரில் கைது செய்யப்பட்டனர். அதே மாலையில், முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஒரு வாரத்திற்குள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டது.
கிளிநொச்சி
மறுநாள், அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி, கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் வசிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஐந்து நாட்களுக்குள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டது. 1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, முஸ்லிம்கள் முல்லைத்தீவில் முறையே 4.6% ஆகவும், கிளிநொச்சி மாவட்டங்களில் 1.6% ஆகவும் இருந்தனர்.
வவுனியா
1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி வவுனியா மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் மாவட்டத்தின் 6.9% ஆகவும் இருந்தனர். இந்த மக்களில் பெரும்பாலோர் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர். இருப்பினும், புலிகளின் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் வசிக்கும் சில முஸ்லிம்களும் நவம்பர் 1 ஆம் தேதிக்குள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டனர்.
யாழ்ப்பாணம்
வன்னியில் வெளியேற்றங்கள் நடந்து கொண்டிருந்தபோதும், யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் எந்தத் தொந்தரவும் இல்லாமல் இருந்தனர். 1981 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் வசிக்கும் முஸ்லிம்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.66% ஆக இருந்தனர். சாவகச்சேரியில் உள்ள இவர்களில் ஒரு பகுதியினர் ஏற்கனவே விரட்டியடிக்கப்பட்டிருந்தனர். ஆனால் யாழ்ப்பாண நகரப் பகுதி முஸ்லிம்களால் தங்களுக்கு ஏற்படும் எந்த ஆபத்தையும் பார்க்க முடியவில்லை. இவை வெவ்வேறு காரணங்களுக்காக மற்றவர்களுக்கு நடக்கும் சம்பவங்கள். யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் தங்களை யாழ்ப்பாணத்தின் ஒருங்கிணைந்தவர்களாகக் கருதினர். தங்கள் தமிழ் சகோதரர்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு எதுவும் நடக்காது. அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான அதிர்ச்சியில் இருந்தனர்.
பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது, விடுதலைப் புலிகள் யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் மீது மற்றவர்களை விட கடுமையாக நடந்து கொண்டதாகத் தெரிகிறது. யாழ்ப்பாணத்தை விட்டு வெளியேற அவர்களுக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு குறுகிய காலக்கெடு வழங்கப்பட்டது. நவம்பர் மாதத்திற்குள் யாழ்ப்பாணம் முஸ்லிம்களை “சுத்திகரிக்க” வேண்டும் என்று விடுதலைப் புலிகள் முடிவு செய்ததன் காரணமாக இது நடந்திருக்கலாம். ஒப்பீட்டளவில், புலிகள் யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களுக்கு “கடைசியாக” வந்தனர். அவர்களுக்கு விடுதலைப் புலிகளின் நாள் அக்டோபர் 30 ஆகும்.
பயங்கரமான அனுபவம்
பல யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு இலங்கையை விட்டு வெளியேறி மேற்கத்திய நாடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். சிலர் கனடாவிற்கும் வந்தனர். டொராண்டோவில் இந்த நபர்களில் பலரை நான் சந்தித்து தொடர்பு கொண்டுள்ளேன், மேலும் பலர் இப்போது நெருங்கிய நண்பர்களாக உள்ளனர். வெளியேற்றத்தின் போதும் அதற்குப் பிறகும் அவர்கள் பெற்ற பயங்கரமான அனுபவங்களைப் பற்றிய கொடூரமான கதைகளை அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அவர்களின் பதிவுகள் என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது மற்றும் மனச்சோர்வடையச் செய்தன. வெளியேற்றப்பட்ட யாழ்ப்பாண நகர முஸ்லிம்களின் கசப்பான மற்றும் வேதனையான அனுபவம் வரவிருக்கும் கட்டுரையில் விவரிக்கப்படும்.
[டி.பி.எஸ்.ஜெயராஜை dbsjeyaraj@yahoo.com என்ற முகவரியில் தொடர்பு கொள்ளலாம்]
